[حملة] إلا صلاتي

02-11-2007, 12:22 AM

بسم الله الرحمن الرحيم..

السلام عليكم ورحمهـ الله وبركاته ..

لكل اعضاء منتديات سمو المشاعر..

عندما كنت افكر بطريقه لكي احيي واحرك القسم الاسلامي.. والذي يجب ان يكون من اكثر الاقسام تواجدا وتفاعلا..
ولكن لاأرى في منتدنا الا العكس..
فكنت اتحدث مع سمو المشاعر.. عن افكار المسابقه ..و طرحت عليه فكره الحمله..
المنتشره في معظم المنتديات.. فاعجبتني الفكره.. فجمعنا الاثنتان في واحد.. هي ستكون حمله. ومسابقه في نفس الوقت..
وسيكون هذا الموضوع لكل من يريد وضع مشاركات لكل مايتعلق بالصلاه ..

سنبدأ ان شاء الله من اليوم.. الحمله بعنوان..

(( الا صـــــــــــــلاتــــــــــي)) فبادروا معنا.. وكلن باجره ..

وفي هذه الحمله سنجمع فيها مواضيع متعلقة بالصلاة من

فتاوى ومحاضرات ومقالات وأناشيد وفلاشات وفيديو واي

شي له علاقة بالصلاة واهميتها وعاقبة تاركها , والهدف

الرئيسي من هذه الحملة هو توعية اعضاء هذا المنتدى عن

أهمية الصلاة وخصوصاً أن النبي (صلى الله عليه وسلم)

قال: "رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة" وكذلك قال النبي

(صلى الله عليه وسلم) : " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن

تركها فقد كفر"

كيف أساهم بهذه الحـمـلة ؟

هناك عدة طرق للمساهمة وإليكم لائحة ببعض الأفكار :

*وضع توقيع يحث ع الحمله... بالإضافة لوصلة لهذه المشاركة( الموضوع)..

*اضافة اي حديث او آيه أو نصيحه قرأتها في هذا الموضوع في توقيعك او اي وصله لفلاش او نشيد اسلامي يحث على الصلاة ....

* المساهمة بطرح مالديك من آيات قرآنية وأحاديث ( الرجاء التأكد من صحتها قبل طرحها ) وأناشد وفلاشات ...... في هذه المشاركة ..

* نقل المحاضرات التي تختص بهذا الموضوع .

*نشر هذه الفكرة الى اي منتدى او قروب تعرفه

* إذا كنت مصمماً .. بإمكانك المساهمة بتصميم تواقيع دعويـة .. لهذه الحمـلـة ..

*عند كل وقت صلاة ...اضف تنبيه للصلاة في شريط الاهداءات

وكما قال الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) "الدال على الخير كفاعله "

وسنبدأ بهذه الانشوده الرائعه للمنشد والقارئ مشاري راشد العفاسي

http://www.alafasy.com/newsite/listen.php?fileno=526

وهذه مجموعه تواقيع خاصة بحمله "إلا صلاتي" ساهم بنشرها مع وضع رابط للمشاركة في هالموضوع ولك الأجر او اذا كنت مصمم شارك بعمل تواقيع عن حملة الا صلاتي وانشرها..
واتمني من كل مصميمينا يشاركونا.. لاني بصراحه خاطري اسوي بس ماعرف.. وليكم الاجر ان شاء الله ..

ياخوان الصلاة عماد الدين وللأسف في نسبة كبيرة تتجاهل هالفريضة
فلتساهم معنا في توجيه الناس الى الصلاة ولك الاجر
وكن فرد اً نافع في المجتمع

ولايسعني الا القول ((جزاكم الله خيرا)) فمن يرغب فيبادر بالمشاركه وله الأجر بإذن الله .

وان شاء الله الكل يساهم ويانا.. ويساعدنا ع فعل الخيير..

شبكة سمو المشاعر

02-11-2007, 12:24 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا أعضاء منتدانا الغالي اليوم درسنا بيكون عن الوضوء بالتدريج وإن شاء الله يكون بسيط عليكم

طبعا الكل يعرف وجي والحمدالله مسلمين ونشهد بأن

لااله الا الله وأشهد أن محمد رسول الله

لكن للذكرى فقط <<<<إن الذكرى تنفع المؤمنين>>>>

نبدأ بسم الله :::

بالتأكيد الجميع يوقن بأهمية الطهارة في البدن والملبس ...الخ

الطهارة
1 - الوضوء.
2 - التيمم: وذلك عند عدم التمكّن من تحصيل الطهارة المائية.

ملاحظة: لا يجزي عن الوضوء من الأغسال الواجبة أو المندوبة إلا غسل الجنابة.

((((((بسم الله الرحمن الرحيم
(ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهّركم وليتمّ نعمته عليكم لعلّكم تشكرون) المائدة: 6))))))

شرائط صحة الوضوء:

1 - نية القربة لله تعالى.
2 - طهارة ماء الوضوء.
3 - إطلاق ماء الوضوء بأن لا يكون مضافاً.
4- إباحة ماء الوضوء بأن لا يكون الماء مغصوباً.
5 - إباحة إناء الوضوء.
6 - عدم كون إناء الوضوء من الذهب أو الفضة.
7 - طهارة أعضاء الوضوء.
8 - أن يكون هناك وقت كافٍ للوضوء والصلاة.
9 - الترتيب بين أعضاء الوضوء، وذلك بأن يغسل الوجه أولاً ثم اليد اليمنى فاليسرى ويمسح بعدها على رأسه ثم على رجلَيه.
10 - الموالاة بين أعضاء الوضوء، وهي أن لا يفصل المتوضئ بين كل عضو وآخر بفترة زمنية بحيث تجفّ ـ بسبب الفصل الزمني ـ الأعضاء السابقة قبل أن يبدأ باللاحق.
11 - المباشرة, بأن لا يوضئه غيره ـ إلا مع الإضطرار.
12 - عدم وجود محذور من استعمال الماء ( كالمرض والخوف من العطش أو الخوف على نفسه أو على النفس المحترمة...).
13 - عدم وجود مانع يمنع من وصول الماء الى البشرة ( كالدهن والصبغ...).
14 - جفاف محل المسح.

(((((بسم الله الرحمن الرحيم
(ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم الى الكعبين) المائدة: 6 ))))))

كيف نتوضأ؟

نبدأ بالنية، وهي أن نقصد بقلوبنا أن نتوضأ قربة الى الله تعالى.
وعندها نشرع بالأفعال التالية:
أولاً : نغسل وجوهنا من منبت شعر الرأس الى طرف الذقن, على أن يكون الغسل من الأعلى الى الأسفل

ثانياَ: نغسل اليد اليمنى من المرفق (المفصل بين العضد والساعد) الى أطراف الأصابع على أن يكون الغسل من الأعلى الى الأسفل

ثالثاَ: نغسل اليد اليسرى من المرفق (المفصل بين العضد والساعد) الى أطراف الأصابع على أن يكون الغسل من الأعلى الى الأسفل

رابعاً : نمسح مقدم الرأس باليد اليمنى أو اليسرى بما تبقى من بلل الوضوء ولانأخذ ماء آخرغير المتبقي على اليد.

خامساً: نمسح ظاهر القدم اليمنى بباطن اليد اليمنى من أطراف الأصابع الى المفصل, بما تبقى من بلل الوضوء.

سادساً : نمسح ظاهر القدم اليسرى بباطن اليد اليسرى من أطراف الأصابع إلى المفصل, بما تبقى من بلل الوضوء.

مبطلات الوضوء:

1 - خروج البول والبلل المشتبه قبل الاستبراء.
2 - خروج الغائط.
3 - خروج الريح من المخرج الطبيعي.
4- النوم الغالب على حاستَي السمع والبصر.
5 - الجنون.
6 - الإغماء.
7 - السكر.
8 - كل ما يوجب الغسل كالجنابة ومسّ الميت.
9- الإستحاضة للنساء.

يجب الوضوء:
1- لكل صلاة واجبة أو مستحبة أو صلاة الإحتياط إلا صلاة الميت.
2 - لقضاء السجدة والتشهد المنسيين.
3 - للطواف الواجب في الحج والعمرة.
4 - لمس كتابة القرآن الكريم.

انتهى درسنا لهذا اليوم وإن شاء الله تكونو قد استفدتو شيء منه

لاتنسونا مع الحلقة المقبلة

02-11-2007, 12:35 AM

..أززززززززززززززقرت واللهـ ..وتسلمـ متخرطفـ ..والصراحهـ شي..حلووو..وتقدمـ جميلـ ..والفكرهـ ...كشششششششششششخهـ ..وانشالله بنتفاعلـ ....والسموحهـ ..

02-11-2007, 12:47 AM

~ّ
~ّ~ّ
~ّ~ّ~ّ

--!|ّ[ متخرطف بشعرهـ ]|ّ!--

بصـــرآحهـ ,,

أسعــــدني الموضوع ,, !! ّ

= ]

,,

يزآآآكـ اللهـ خير ,, !! ّ

و فـــــــ ميـــزآن حسنــآتكـ ان شــآء اللهـ ,, !! ّ

"^.^

و احب هالجملهـ ,, !! ّ

--!|ّ[ أقــــم صـــلآتكـ ,, قبـــل ممــآآتكـ ,, ]|ّ!--

,,

و ان شــآآء اللهّـ لي عودهـ ,, !! ّ

,,

و الـــــــ,,,ـــمــووحهـ ,,

~ّ~ّ~ّ
~ّ~ّ
~ّ

02-11-2007, 02:00 AM

احــــــــم

اول شي مبروك على القسم اليديد وماقصرتوا

وثاني شي حبيت اقول لكل عضو متواجد الديــــــــن نصيحه

فلاتبخلوا ياخواني بالنصيحه لكم الاجر في كل حرف تكتبونه ان شاء الله الله يعطي كلنا على قد نيتنا

والسموحه

02-11-2007, 12:42 PM

مشكور اخوي متخرطف ع هالمقدمة الحلوة للحمله الأروع

وتشكر الأخت بنت العين ع الفكرة

يـا تـاركـاً لـصلاتـه
إن الـصلاة لـتشتـكي
وتـقول فـي أوقـاتها
الله يـلعـن تـاركـي....!!!!!

حبيت اشارك وياكم ببعض الاشياء :

فلاش الا صلاتي

اضغط

وهذي بعض التصاميم :

تذكر :

تنبيه :

02-11-2007, 11:51 PM

....يعطييييييييييجـ العاااااااااااااافيهـ بنت عالتصاميمـ ...الروووعهـ بصراااحهـ ...والصلاة عباااااااااد اللهـ ..
...الا صلاتي ما أخليهاااااا ...أهيه حياااااااتي ..دنيتي فيهاااااااااااااا...

ويعطييييييييكمـ العاااااااااااااافيهـ ...

03-11-2007, 01:50 PM

^^ ناييس

مشكووور اخووي الفكرهـ واااااااايد حلوهـ

و بالتوفيق

و لي عودهـ

03-11-2007, 03:25 PM

أحكام تارك الصلاه

أولا: من الأحكام الدنيوية:

1- سقوط ولايته: فلا يجوز أن يولى شيئاً يشترط في الولاية عليه الإسلام، وعلى هذا فلا يولى على القاصرين من أولاده وغيرهم، ولا يزوج أحدا من مولياته من بناته وغيرهن.

وقد صرح فقهاؤنا رحمهم الله تعالى في كتبهم المختصرة والمطولة: أنه يشترط في الولي الإسلام إذا زوج مسلمة، وقالوا "لا ولاية لكافر على مسلمة". وقال ابن عباس رضي الله عنهما: لا نكاح إلا بولي مرشد، وأعظم الرشد وأعلاه دين الإسلام، وأسفه السفه وأدناه الكفر والردة عن الإسلام. قال الله تعالى: ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه [البقرة:130].

2- سقوط إرثه من أقاربه: لأن الكافر لا يرث المسلم، والمسلم لا يرث الكافر، لحديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما، أن النبي ، قال: { لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم } [أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما].

3- تحريم دخوله مكة وحرمهما: لقوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا [التوبة:28].

4- تحريم ما ذكاه من بهيمة الأنعام: (الإبل والبقر والغنم) وغيرها مما يشترط لحله الزكاة. لأن من شروط الذكاة: أن يكون المذكي مسلما أو كتابيا (يهوديا أو نصرانيا)، فأما المرتد والوثني والمجوسي ونحوهم فلا يحل ما ذكاه.

قال الخازن في تفسيره: "أجمعوا على تحريم ذبائح المجوس وسائر أهل الشرك من مشركي العرب وعبدة الأصنام ومن لا كتاب له". وقال الإمام أحمد: "لا أعلم أحدا قال بخلافه إلا أن يكون صاحب بدعة".

5- تحريم الصلاة عليه بعد موته، وتحريم الدعاء له بالمغفرة والرحمة: لقوله تعالى: ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون [التوبة:84]. وقوله تعالى: ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم. وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه، إن إبراهيم لأواه حليم [التوبة:113-114].

ودعاء الإنسان بالمغفرة والرحمة لمن مات على الكفر بأي سبب كان كفره اعتداء في الدعاء، ونوع من الاستهزاء بالله، وخروج عن سبيل النبي والمؤمنين. وكيف يمكن لمن يؤمن بالله واليوم الآخر أن يدعو بالمغفرة والرحمة لمن مات على الكفر وهو عدو لله تعالى؟! كما قال عز و جل: من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال، فإن الله عدو للكافرين . فبين الله تعالى في هذه الآية الكريمة أن الله تعالى عدو لكل الكافرين.

والواجب على المؤمن أن يتبرأ من كل كافر. لقوله تعالى: وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون. إلا الذي فطرني فإنه سيهدين [الزخرف:26-27]. وقوله تعالى: قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم، والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برءاؤا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده [الممتحنة:4]. وليتحقق له بذلك متابعة رسول الله ، حيث قال الله تعالى: وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر أن الله بريء من المشركين ورسوله [التوبة:3].

ومن أوثق عرى الإيمان: أن تحب في الله، وتكره في الله، وتوالي في الله، وتعادي في الله، لتكون في محبتك، وكراهيتك، وولايتك، وعداوتك، تابعا لمرضاة الله عز وجل.

6- تحريم نكاحه المرأة المسلمة: لأنه كافر والكافر لا تحل له المرأة المسلمة بالنص والإجماع. قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن [الممتحنة:10].

قال في المغني 592/6: "وسائر الكفار غير أهل الكتاب لا خلاف بين أهل العلم في تحريم نسائهم، وذبائحهم) قال: والمرتدة يحرم نكاحها على أي دين كانت، لأنه لم يثبت لها حكم أهل الدين الذي انتقلت إليه في إقرارها عليه ففي حلها أولى".

وقال في باب المرتد 130/8: "وإن تزوج لم يصح تزوجه لأنه لا يقر على النكاح، وما منع الإقرار على النكاح منع انعقاده كنكاح الكافر المسلمة" (وفي مجمع الأنهر للحنفية آخر باب نكاح الكافر ص 202 ج1: "ولا يصح تزوج المرتد ولا المرتدة أحداً" لإجماع الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين).

فأنت ترى أنه صرح بتحريم نكاح المرتدة، وأن نكاح المرتد غير صحيح، فماذا يكون لو حصلت الردة بعد العقد؟!.

قال: في المغني 298/6: "إذا ارتد أحد الزوجين قبل الدخول انفسخ النكاح في الحال، ولم يرث أحدهما الآخر، وإن كانت ردته بعد الدخول انفسخ النكاح في الحال، ولم يرث أحدهما الآخر، وإن كانت ردته بعد الدخول ففيه روايتان: إحداهما: تتعجل الفرقة. والثاني تقف على انقضاء العدة".

وفي المغني ص 639/6: "أن انفساخ النكاح بالردة قبل الدخول قول عامة أهل العلم، واستدل له وأن انفساخه في الحال إذا كان بعد الدخول قول مالك، وأبي حنيفة وتوقفه على انقضاء العدة قول الشافعي".

وهذا يقتضي أن الأئمة الأربعة متفقون على انفساخ النكاح بردة أحد الزوجين. لكن إن كانت الردة قبل الدخول انفسخ النكاح في الحال، وإن كانت بعد الدخول فمذهب مالك وأبي حنيفة الانفساخ في الحال، ومذهب الشافعي، الانتظار إلى انقضاء العدة. وعن أحمد روايتان كالمذهبين.

وفي ص 640 منه: "وإن ارتد الزوجان معا، فحكمهما حكم ما لو ارتد أحدهما إن كان قبل الدخول تعجلت الفرقة، وإن كان بعده فهل تتعجل أو تقف على انقضاء العدة على روايتين؟ وهذا مذهب الشافعي ثم نقل عن أبي حنيفة أن النكاح لا ينفسخ استحسانا، لأنه لم يختلف بهما الدين، فأشبه ما لو أسلما، ثم نقض صاحب المغني قياسه طردا وعكسا".

وإذا تبين أن نكاح المرتد لا يصح من مسلم سواء كان أنثى أم رجلا، وأن هذا مقتضى دلالة الكتاب والسنة، وتبين أن تارك الصلاة كافر. بمقتضى دلالة الكتاب والسنة، وقول عامة الصحابة، تبين أن الرجل إذا كان لا يصلي وتزوج امرأة مسلمة، فإن زواجه غير صحيح، ولا تحل له المرأة بهذا العقد، وأنه إذا تاب إلى الله تعالى ورجع إلى الإسلام وجب عليه تجديد العقد. وكذلك الحكم لو كانت المرأة هي التي لا تصلي.

وهذا بخلاف أنكحة الكفار حال كفرهم، مثل أن يتزوج كافر بكافرة، ثم تسلم الزوجة فهذا إن كان إسلامها قبل الدخول انفسخ النكاح، وإن كان إسلامها بعده لم ينفسخ النكاح، ولكن ينتظر فإن أسلم الزوج قبل انقضاء العدة، فهي زوجته، وإن انقضت العدة قبل إسلامه فلا حق له فيها، لأنه تبين أن النكاح قد انفسخ منذ أن أسلمت.

وقد كان الكفار في عهد النبي يسلمون مع زوجاتهم، ويقرهم النبي ، على أنكحتهم، إلا أن يكون سبب التحريم قائما، مثل أن يكون الزوجان مجوسيين وبينهما رحم محرم، فإذا أسلما حينئذ فرق بينهما لقيام سبب التحريم.

وهذه المسألة ليست كمسألة المسلم الذي كفر بترك الصلاة، ثم تزوج مسلمة فإن المسلمة لا تحل للكافر بالنص والإجماع، كما سبق ولو كان الكافر أصليا غير مرتد، ولهذا لو تزوج كافر مسلمة فالنكاح باطل، ويجب التفريق بينهما فلو أسلم وأراد أن يرجع إليها، لم يكن له ذلك إلا بعقد جديد.

7- حكم أولاد تارك الصلاة من مسلمة تزوج بها: فأما بالنسبة للأم فهو أولاد لها بكل حال. وأما بالنسبة للمتزوج فعلى قول من لا يرى كفر تارك الصلاة فهو أولاده يلحقون به بكل حال لأن نكاحه صحيح. وأما على قول من يرى كفر تارك الصلاة وهو الصواب على ما سبق تحقيقه في - الفصل الأول - فإننا ننظر:

- فإن كان الزوج لا يعلم أن نكاحه باطل، أو لا يعتقد ذلك، فالأولاد أولاده يلحقون به، لأن وطأه في هذه الحال مباح في اعتقاده، فيكون وطء شبهة ووطء الشبهة يلحق به النسب.

- وإن كان الزوج يعلم أن نكاحه باطل ويعتقد ذلك، فإن أولاده لا يلحقون به، لأنهم خلقوا من ماء من يرى أن جماعه محرم لوقوعه في امرأة لا تحل له.

ثانيا: الأحكام الأخروية المترتبة على الردة:

1- أن الملائكة توبخه، وتقرعه، بل تضرب وجوههم وأدبارهم: قال الله تعالى: ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة، يضربون وجوههم وأدبارهم، وذوقوا عذاب الحريق، ذلك بما قدمت أيديكم، وأن الله ليس بظلام للعبيد [الأنفال:50-51].

2- أنه يحشر مع أهل الكفر والشرك لأنه منهم: قال الله تعالى: احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم [الصافات:22-23]. والأزواج جمع (زوج) وهو (الصنف) أي احشروا الذين ظلموا ومن كان من أصنافهم من أهل الكفر والظلم.

3- الخلود في النار أبد الآبدين: لقوله تعالى: إن الله لعن الكافرين وأعد لهم سعيرا. خالدين فيها أبدا لا يجدون ولياً ولا نصيراً، يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا [الأحزاب:64-66].

وإلى هنا انتهى ما أردنا القول فيه في هذه المسألة العظيمة التي ابتلي بها كثير من الناس.

وباب التوبة مفتوح لمن أراد أن يتوب. فبادر أخي المسلم إلى التوبة إلى الله عز وجل مخلصا لله تعالى، نادما على ما مضى، عازما على ألا تعود، مكثراً من الطاعات. فمن تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات، وكان الله غفوراً رحيماً، ومن تاب وعمل صالحاً فإنه يتوب إلى الله متابا .

أسأل الله تعالى أن يهيئ لنا من أمرنا رشدا، وأن يهدينا جميعا صراطه المستقيم، صراط الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين، والشهداء، والصالحين، غير المغضوب عليهم ولا الضالين

03-11-2007, 03:50 PM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق